59 sloganlık bir yaşam rehberi: Lojong öğretileri
DERLEYEN: DR. NESLİHAN İSKİT
Zihin eğitimi yani “lojong” üzerine olan öğretiler; şekilsiz meditasyon eğitimi, “gönderme ve almayı” (tonglen) uygulama ile meditasyon sonrası pratik gibi çeşitli alanları içeriyor. Bu öğretiler, 10. yüzyılın büyük Budist ustası Atisha Dipankara’ya atfedilir ve Tibetli öğretmen Geshe Chekawa tarafından 59 zihin eğitimi sözü ya da hatırlatması koleksiyonunda düzenlenip, özetlendikten sonra geniş bir şekilde bilinir hale gelmiştir. Atisha sloganları olarak basitleştirilen bu öğretiler, Mahayana’yı uygulamanın özünü özetler. Bu sloganlar, 59 kolay adımda Bodhisattva yolunu uygulamak için bir kılavuzdur.
Sloganların gücü, Mahayana’nın sevgi dolu ideallerini bizim için açıklamalarıdır. Sadece gerçek bir uygulayıcı olmanın genel kurallarını vermek yerine, detaylı bir şekilde açıklarlar. Hem meditasyona nasıl yaklaşılacağına hem de günlük hayatta nasıl uygulanılacağına dair belirli kurallar verirler. Belirsiz bir şekilde sevgi dolu ve genel olarak farkında olmak kolaydır ancak yaptıklarımıza ve diğerleriyle nasıl etkileşimde bulunduğumuza gerçekten bakınca işler farklılaşır. Bir deyişe göre, şeytan detaylarda gizlidir.
İlk kez Tonglen uygulaması ve Atisha’ya atfedilen 59 zihin eğitimi sloganıyla karşılaştığımda, onların hem dünyeviliği hem de derinliği beni etkiledi. Zaten resmi oturma meditasyonunun post-meditasyon pratiği ile birleştirilmesinin önemini öğrenmiştim ancak nezaket ve farkındalıkta artmaya yönelik belirsiz bir kavramdan başka, bunu nasıl yapacağımdan emin değildim. Bu öğretiler, sevgi veya bilgelik gibi genel kavramları hayatıma uygulayabileceğim özel kurallara dönüştürme yolunu bana verdi. Başlangıçta, geleneğin beni etkileyen yönü olan meditasyon pratiğini daha büyük ve daha kapsamlı bir uygulama anlayışının içine yerleştirdi.
Slogan pratiği, her durumu becerikli araçlarla ve bilgelikle bir ifade olarak görür. Bu da dharma’yı başka yerlerde aramaya gerek olmadığı anlamına gelir çünkü her durumda mevcuttur. Öte yandan bu, aynı zamanda saklanacak bir yer olmadığı anlamına da gelir. Öğretilerin ne kadar geniş olduğuna dair bir bakış açısı edindikten sonra, her nereye giderseniz gidin sizi takip ederler.
"Atisha sloganlarıyla çalışmak, pratiği yaşamınızın tüm yönlerine getirmenin harika bir yoludur. Onlar büyük jestlerle değil, ego karışıklığının hızını kesen birçok küçük müdahalenin birikimiyle işler. Aktivite içinde bir slogan ortaya çıkar ve anında rotanızı değiştirir. Bu şekilde adım adım, sıradan eylemler Bodhisattva etkinliğinde özgürleştirilir.”
Genel olarak ne yaparsanız yapın, bunu nasıl yapacağınızı öğrenmeniz gerekir. Neyi başarmak istediğinize bağlı olarak, farklı şekillerde antrenman yaparsınız. Avukatlık yapmak istiyorsanız hukuk fakültesine, ticaret yapmak istiyorsanız ticaret okuluna gidersiniz. Ve eğer bir bodhisattva olmak istiyorsanız, zihin eğitimi ve slogan uygulaması yoluyla altı aşkın mükemmellik (paramita) konusunda eğitim alırsınız. Mahayana’da amaç; bilgelik, şefkat ve açıklığı temsil eden bir Bodhisattva savaşçısı olmaktır. Bunu yapmanın yolu da cömertlik, disiplin, sabır, çaba ve meditasyon alanlarında eğitim yapmaktır. Bu beş yöntem, sizi hedefinize götürecek becerikli araçlardır. Ancak bu becerikli araçlar, yola öncülük edecek olan bilgelikle birleştirilmelidir veya yola öncülük edecek olan görüş, prajna veya aşkın bilgidir. Bu altı kusursuzluk bir arada, yol üzerinde başarı için Mahayana tarifidir.
Sloganlarla çalışmak; ilişkilerimizi, iç anlayışımızı ve mutluluğumuzu engelleyen tutumların nasıl aşılacağını görmemize yardımcı olur. Bu çekiçleme süreci, huzursuz zihnimizi yatıştırarak meditasyon pratiğiyle başlar.
Tonglen’de her şeyi kendi çıkarlarımızın gözünden saf bir şekilde görme alışkanlığımızı tersine çevirmeyi pratik ederiz. Bunun yerine sürekli olarak diğer varlıklarla değişim içinde olduğumuzu fark etmeye başlarız. Dolayısıyla tonglen, daha akıcı ve gerçek bir şekilde ilişki kurma olasılığını açar, korku ve kendini koruma içinde daha az sıkışıp kalırız. Kendi düştüğümüz ilişki kalıplarını sadece pasifçe kabul etmemiz gerektiğini görmeyiz, değişiklikler de yapabiliriz.
Tonglen’de normalde tutunduğumuz şeyi nefes olarak, kaçındığımız şeyi de yine genellikle nefesle veririz. Böyle yaparak kendimizdeki niteliklerle ve diğerleriyle ilişki kurarken ortaya çıkan konularla çalışırız. Buna ilişkin Atisha sloganı yedincidir: Gönderme ve alma dönüşümlü olarak uygulanmalıdır. Bu ikisi nefesle gelmelidir.
Ne istemediğinizi nefes almak ve neye karşı koyduğunuzu nefes vermek gibi görmek delice olabilir ancak bu egzersiz kendinizi yok etmekten ziyade, şaşırtıcı bir özgürleştiricidir. Kendinizi, bazı şeyleri tutarak koruma alışkanlığının sizi gerçekten korumadığını keşfedersiniz. Sizi sadece hafifçe paranoyak ve savunmacı yapar. Anlık olarak sizi rahatsız eden her şeyle savaşmadığınızda, gerçekten nefes aldığınızda, size yapılan her saldırıyı kişisel bir saldırı olarak almamanız gerektiğini fark edersiniz. Sadece dışarı çıkıp neler olup bittiğini bulabilirsiniz.
Dışarıya gönderme tarafında, kısıtlı iyilik veya sağlık stokunuzu tükenme korkusuyla bölüşmek zorunda olmadığınızı fark etmeye başlarsınız ve bunu daha özgürce akıtarak yapabilirsiniz. Sahip olduğunuz herhangi bir erdemi küçük bir hazine gibi tutmaya çalıştıkça, çok gibi görünür. Onu sahiplenmek, el freni çekili arabayı sürmeye çalışmak gibi olur.
Bu uygulama, etkileri açısından dikkat çekicidir. Lezzetli şeyleri içeri çekme ve tehditleri uzaklaştırma ile bu kadar meşgul olmadığınızda, mükemmeliyete bağlı kalmadığınızda ve kusurlardan korkmadığınızda, kendinizi ve diğerlerini yeni, taze bir şekilde kabul etmeye başlayabilirsiniz. Bu, tükenme ve yenilgi hissinin azalmasına yol açar. Karşılaştıklarında, insanlar sizin onları kendi planlarınızı ilerletmek için hatta ustaca kullanmaya çalışmadığınızı hissederler. Bence bu, tonglen’in böyle bir şifa kaynağı olmasının ve ağrı, acı çeken insanlarla çalışan kişilere yardım etmesinin bir nedenidir.
Slogan pratiği ile adım adım tuzağa düşmüş enerjiyi, ego destekleme projesi için toplanan enerjiyi özgür bırakırız. Bu proje, korkuya dayanır. Her hata yaptığımızda yakalanma korkusuyla endişeleniriz. Hatta kendimizi yakalamaktan bile endişe ederiz. Bu yüzden birçok enerjiyi örtbas etmekle, savunmacı olmakla veya bahaneler üretmekle harcarız.
12. slogan olan “Tüm suçları bir yere yönelt”e göre, çoğu problemin altında yatan nedenin ego takıntısı olduğunu söylemek mümkündür. Bu seviyeyle ilgilenmeye başlayana kadar, sadece semptomları tedavi ediyor olacağız. Söz konusu sloganla kendi eylemlerimizden sorumluluk alırız. Hatalarımızı saklamak yerine yüzleşir ve onların altında yatan nedeni ararız. Ve ne kadar çok araştırırsak, ego tutunma gücünün ve yarattığı zararın farkına o kadar çok varırız. Egonun gizli ajandasını taşımadığımızda, ne kadar fark yarattığını görmeye başlarız.
Bu slogan, gruplarla uğraşırken de yardımcı olur. Burada, sorunun çözümü için suçlu kişiyi bulmanın, problemi çözeceği gibi yaygın bir yanılgıya düşme eğilimi vardır. Bu sloganla, ne olursa olsun suçu kendinize alırsınız. Böylece süreç, suçlama yerine sorun çözme odaklı hale gelir ve bütün organizasyonun faydasına olur. Bu, belirli sorunların kaynağını bulmaya çalışmadığınız anlamına gelmez. Aslında bunu daha iyi anlamaya meyilli olursunuz çünkü diğerlerinin örtbas etmek veya kendilerini savunmak zorunda kalmadıkları bir gerekliliği ortadan kaldırmış olursunuz.
Slogan pratiğinin başka güçlü bir dersi de hayatın iniş-çıkışlarına nasıl ilişkileneceğimizdir. 42. slogan yani “Hangisi olursa olsun, sabırlı ol”, bize yolunun açık olmasından heyecanlanma veya işler yolunda gitmediğinde hayal kırıklığına kapılma eğilimimizi hatırlatır. İşler iyi gittiğinde, değişeceğini unuturuz. Konut balonunun iyimserliğine tanık olun. İşler kötüye gittiğinde korkuya kapılırız ve hiçbir çıkış yolu göremeyiz. Kıyamet fenomenine tanık olun.
Bu durumların dalgalanması büyük bir ölçekte veya sıradan bir günün iniş-çıkışları olarak gerçekleşebilir. Deneyimlediğimiz şeyi yaşamak yerine, ondan kurtulmayı umarız veya onu kaybetmekten korkarız. Bu slogandaki uygulama; mevcut deneyimle kalıp, sonrasında ne olacağı konusunda herhangi bir varsayımda bulunmamaktır. Slogan, her zaman değişen koşullarda kendi yerimizi bulmamıza ve başkaları için bu zemini sağlamamıza olanak tanır. Atisha sloganları, 59 numarayla sona erer: Alkış beklemeyin.
Diğerlerinin ne düşündüğünü görmek için sürekli omzumuza bakıyorsak, doğrudan ve ustalıklı bir şekilde hareket etmek zordur. Tanınma ihtiyacımızın sonucu, bunun gerçekleşmediğinde hayal kırıklığına uğramamız, küçümsenmemiz veya öfkelenmemizdir. Sabit bir çaba sarf etmek zordur çünkü bu gücü başkalarına veririz ve yaptığımız şeyin gerçekte ne olduğuyla uyum içinde olmadığımızı fark ederiz. Bu sloganla, dıştan tanınma arayışı yerine, eyleme güvenerek geri bildirim almak için özgüven geliştiririz. Eğer dıştan tanınma gelirse harika olur ama gelmezse bu büyük bir problem değildir.
Akıl eğitimi sloganları, bizi ustalıkla gevşetmeye ve kendimizi olduğumuz gibi bırakmaya yöneltir. Sadece sevgi dolu veya şefkatli olduğumuzu konuşmak yerine, bunun nasıl yapılacağını açıklarlar. Onların odak noktası eylemlerdir, tavırlar değil. Her türlü sevgi dolu ve nazik düşüncemiz olabilir, kendimizi sıcacık hissedebiliriz, peki bu ne kadar önemli? Asıl önemli olan; bu dünyaya, kendimize ve diğerlerine aynı anda yardım etmektir ve bunu yapmanın yollarına sahibiz. Her bir slogan bizi uyandırdığında, tavır ya da davranışlarımızı ayarladığımızda, ustalıklı olmanın ne olduğu anlayışımızı genişletiriz.
Atisha sloganlarıyla çalışmak, pratiği yaşamınızın tüm yönlerine getirmenin harika bir yoludur. Onlar büyük jestlerle değil, ego karışıklığının hızını kesen birçok küçük müdahalenin birikimiyle işler. Aktivite içinde bir slogan ortaya çıkar ve anında rotanızı değiştirir. Bu şekilde adım adım, sıradan eylemler Bodhisattva etkinliğinde özgürleştirilir. Pratik mantığı kaybetmek ve daha yüzeysel, geleneksel bir geriye dönüş pozisyonunda çalışmak çok kolay olduğu için bu işte bizi anında uyandıracak olan pratik hatırlatıcılara sahip olmak iyidir. Zihin eğitiminin gücü sayesinde, sınırlı eylemlerimizi Bodhisattva yolunun ustaca metotlarına ve sınırlı vizyonumuzu prajna’nın derinlemesine içgörüsüne dönüştürme fırsatları hiç bitmez.
“Slogan pratiği, her durumu becerikli araçlarla ve bilgelikle bir ifade olarak görür. Bu da dharma’yı başka yerlerde aramaya gerek olmadığı anlamına gelir çünkü her durumda mevcuttur. Öte yandan bu, aynı zamanda saklanacak bir yer olmadığı anlamına da gelir.”
Meditasyon: Sloganları düşünme
Üç gün boyunca çalışmak için aşağıdaki Lojong sloganlarından birini seçin:
- Herkese minnettar ol.
- Her zaman sadece neşeli bir zihniyeti koru.
- En hızlı olmaya çalışma.
- Dış koşullardan etkilenme.
İçinizdeki öfkeye yol açan her şeyde, her zaman meditasyon yapın.
İlk gün, sloganı ruhsal pratiğinizle ilişkilendirdiğiniz şekilde düşünmek için kullanın.
İkinci gün, sloganı kişisel ilişkilerinizi nasıl yönettiğiniz üzerine düşünmek için akılda tutun.
Üçüncü gün, sloganı meslektaşlarınıza ve işinize yaklaşımınızda uygulayın.
Not: Lojong pratiği hakkında daha fazla bilgi için Chögyam Trungpa’nın “Zihni Eğitme ve Sevgi ve Şefkat Yetiştirme” ve Jamgön Kongtrül’ün “Büyük Uyanış Yolu: Lojong’un Klasik Rehberi” kitaplarına bakabilirsiniz.
Kaynak: www.lionsroar.com/lojong-mind-training-teachings
